17/01/2022 Miradas a la Catedral de Barcelona LIX: Los esclavos del Portal de Sant Iu

Bastante arriba, a la derecha, se encuentran dos esculturas que representan claramente a dos personas negras, arrodiladasy mirándose una a otra con expresión de asombro. La figura de la izquierda, tiene ambos braxos apoyados en los muslos, y debajo del pañuelo que le rodea el cuello, parecen verse unos senos flácidos. La figura de la derecha, tiene un brazo apoyado en el muslo y el otro se alza hacia su cuello. Su actitud sumisa y hasta temerosa puede indicarnos su condición de esclavos.

Y si nos preguntamos que hacen dos africanos en esta puerta de la catedral, constriuida a mediados del siglo XIV, deberemos saber que por aquel entonces, entre un 10 y un 15% de la población de Barcelona eran esclavos; y si no lo sabemos es porque forma parte de la historia silenciada (Ver el interesante artículo al final)

Curiosamente, al lado de estas dos figuras hay otra que parece un simio...

"En el siglo XV entre un 10 y un 15% de la población de Barcelona eran esclavos

La historia silenciada

Josep Playà Maset

 Barcelona

04/11/2021 07:00Actualizado a 04/11/2021 09:59

 

"Los historiadores modernistas catalanes no admiten la existencia de la esclavitud en Catalunya entre los siglos XVI y XIX por razones ideológicas: un pueblo que lucha por su libertad no puede ser opresor”. Con esta provocativa frase inició Eloy Martín Corrales, catedrático de Historia Moderna en la Universitat Pompeu Fabra, su intervención en las jornadas Esclavisme a Barcelona. Una història silenciada, en un ciclo comisariado por Martín Rodrigo. Y el título de estas jornadas, que durante cuatro días se celebran en el Born Centre de Cultura i Memòria de Barcelona, le da parte de razón porqué la existencia de esclavos desde la Edad Media hasta mitad del siglo XIX en Barcelona y en toda Catalunya incomoda y por esa razón llega incluso a ser ignorada.

 

Eloy Martin evidenció con anuncios del Diario de Barcelona que a mediados del siglo XIX aún se compraban y vendían esclavos en la capital catalana. Se sabe que su número decrece desde el siglo XVI pero sigue siendo una realidad aunque difícil de cuantificar. Y posiblemente por el marco que acogía las jornadas expresó su sorpresa de que historiadores como Albert García Puche, el gran experto en la historia del Born, infravaloren la presencia de esclavos en la ciudad y su precaria situación.

 

Las jornadas fueron abiertas ayer por Michael Zeuske, profesor emérito de la Universidad de Colonia, que situó la esclavitud como un problema de la humanidad, que no debe circunscribirse al fenómeno más conocido de América. Zeuske estableció distintas etapas, que arrancan hace 20.000 años con una esclavitud no institucionalizada, vinculada a la necesidad de buscar familia, pasan por la esclavitud romana y llegan hasta la actualidad con las migraciones forzadas en China, los campos de concentración o la explotación infantil. Aún así dio dos cifras relevantes de la llamada “esclavitud atlántica”. Entre 1460 y 1888 hubo 11 millones de personas de África esclavizadas que llegaron vivas a América y en este mismo continente hubo 5 millones de indígenas que también fueron esclavizados. 

 

En la mesa redonda posterior, Roser Salicrú, investigadora de la Institució Milà i Fontanals del CSIC, señaló que durante la primera parte del siglo XV hubo entre 4.000 y 5.000 esclavos en Barcelona, lo que supone entre el 10 y el 15% de la población. Y diferenció dos etapas en el medievo. Entre 1380 y 1462, el 47% de los esclavos eran de origen euroasiático o balcánicos, un 20% musulmanes y un 5% negros africanos. Posteriormente varió. Entre 1479 y 1516 solo había un 2,5% de euroasiáticos o balcánicos, un 22% de musulmanes y un 49% de negros. Un 70% de los esclavos de Catalunya estaban en Barcelona y otro 17% entre Girona, Ampurdán y Rosellón, generalmente en el servicio doméstico y talleres artesanales.

 Ivan Armenteros, historiador también del CSIC, explicó que esta esclavitud respondía a una demanda de trabajadores y coincidió en que Catalunya no era una sociedad esclavista pero sí con esclavos. Y se refirió a la dificultad de precisar su número e identidad. Señaló, por ejemplo, que los subsaharianos, que en los documentos aparecen como “negros”, solo en Barcelona se han encontrado hasta 12 etnias distintas.

Cerró la mesa redonda Eloy Martín Corrales, quien se refirió también a la resiliencia de los esclavos y de como poco a poco se hicieron presentes en las cofradías y lograron estar presentes en las ceremonias religiosas y civiles. Roser Salicrú también se había referido a los casos de artistas como Lluc Borrassà, Jordi Juan o Jordi Safont que habían sido esclavos en sus orígenes, incluso con nombres distintos. Y puso el ejemplo de la presencia de personajes de raza negra en retablos barrocos de Bernat Martorell o Jaume Serra o en esculturas en la misma fachada el Palau de la Generalitat. "

Ver: https://www.lavanguardia.com/cultura/20211104/7837074/barcelona-esclavos-born-martin-rodrigo.html?fbclid=IwAR0Kyr604ooaOJ0lHiXuwQzOnWQGl9xN-q_gtASrf1slJBygDhwNiiOdvbs