"Presentación del libro “Gaudí en Tánger” con la presencia de los dos autores del libro, Concepción Peig Ginabreda y Manuel Arenas Vidal.
Esta obra surge de la investigación realizada por los autores sobre el proyecto de Gaudí para las Misiones Franciscanas de Tánger, basado en la lectura y el análisis de la documentación gráfica conservada y sobre el contexto de este encargo en el internacional Tánger de finales del siglo XIX. “Gaudí en Tánger” saca a la luz un proyecto que contiene soluciones totalmente innovadoras que, aunque Gaudí no pudo llegar a construir, constituyen un precedente único y revelador de su futura obra y de su forma de crear. Los trabajos realizados por Gaudí en este proyecto de Tánger fueron aprovechados o adaptados en obras posteriores (iglesia y cripta de la Colonia Güell proyectadas entre 1898-1908; templo expiatorio de la Sagrada Familia 1884-1926, …). En él estuvo trabajando más de dos años (1892-1893), durante los cuales realizó numerosos dibujos en planta, alzados, secciones y detalles. Esta obra es un estudio sobre un proyecto temprano y poco conocido de Gaudí que no se llegó a construir, a pesar de que lo consideró “el proyecto de su vida”.
Ver: https://www.centreobertarquitectura.com/es/gaudi-en-tanger/
Fotos de las proyecciones realizadas durante la presentación del libro “Gaudí en Tánger” (Concepción Peig Ginabreda y Manuel Arenas Vidal.)
Formas redondeadas para dar fluidez y soporte hacia los vientos del desierto.
Mirando las secciones. Tiene pinta de ser un termitero.
Con torres-escalera de comunicación entre plantas y torres de ventilación, techos muy altos en los espacios centrales para dar flujo de aire ascendente y refrigeración y ventilación pasiva.
Todo un ingenio para habitar un lugar árido y seco.
No entiendo si tenía patios perimetrales. Huertas interiores.
O si estaba por ubicarse en la ciudad o en una perifería.
Todo hubiera influido y determinado.
Pero está claro que sabía la geografía y climatología a donde iba.."
Las misiones católicas se caracterizan por ser un recurso efectivo para la acción del Gobierno en el exterior. Son y fueron centros de influencia que facilitan, fortalecen y perpetúan intereses políticos y económicos de un Estado en otro y viceversa. En esta línea, órdenes religiosas como los trinitarios y los franciscanos fueron asentándose en el Norte de África desde el siglo XIII. En apoyo de esas misiones católicas en Tánger, el segundo Marqués de Comillas, Claudio López Bru, y el padre franciscano perfecto de la misión, José María Lerchundi, encargaron a Gaudí el diseño de un colegio y de un Templo para la ciudad que, por esa época, era el centro neurálgico de las embajadas en la zona del protectorado español. La misión católica ya disponía de un convento, escuelas franciscanas, talleres profesionales, hospital, biblioteca árabe-español, patios y cisternas para la recogida de aguas. El plano que se conserva de este proyecto de 1892, y que nunca llegaría a realizarse, nos recuerda a la actual catedral de la Sagrada Familia de Barcelona: su forma piramidal, su estructura a modo de bosque, sus torres hipérbólicas, escalonadas, en espiral, sus columnas inclinadas, sus arcos de cadena, sus ventanas diagonales, sus cúpulas y cubiertas para los juegos de luz, sus miradores, su ornamentación abstracta; todo un conjunto que sirve para trasmitir grandiosidad, trascendencia, sensación de ir más allá, de sobrealzar la mirada.
Los expertos de la obra de Gaudí sugieren que este viaje a Tánger, Tetuán y alrededores cambió la mirada constructiva del genial arquitecto, que quedó fascinado con las construcciones norteafricanas, el uso del barro y el ladrillo, la elegante silueta de los minaretes; todo parecía más sutil y místico, pero, a la vez, más ligado a la tierra, más orgánico, más libre. ¿Qué hubiera pasado si la catedral modernista más alta del mundo hubiera estado en Tánger en lugar de en Barcelona? Dejo esa pregunta en el aire.
Parece ser que el elevado coste del proyecto, la precaria situación internacional de España en esas fechas, y las siempre difíciles relaciones diplomáticas entre España y Marruecos, fueron las causas que hicieron fracasar el proyecto.
Gaudí llegó directamente de Barcelona al Puerto de Tánger, sin hacer escalas en las ciudades del Estrecho; tampoco en Ceuta. Quizás, por ello, nuestra ciudad no pueda alardear de una ruta de edificios modernistas de la escuela catalana, como en Melilla, sino de una arquitectura más fragmentada, tardía y de corte más ecléctico e historicista, más influenciada por la arquitectura andaluza (neomudéjar, neobarroca) y la escuela valenciana (neogótica), que, posteriormente, evolucionaría hacia un diseño más funcional, industrial y de imitación naval. Frente al modernismo catalán, más mágico y floral, el estilo de Ceuta, más sobrio, geométrico y marinero."
Ver: https://elfarodeceuta.es/gaudi-tanger-colaboracion/amp/?fbclid=IwY2xjawSsOdll
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